Agama Kristen yaitu sebuah keyakinan yang berdasar pada petuah, hidup, sengsara, meninggal dan kebangkitan Yesus Kristus. Agama ini meyakini Yesus Kristus yaitu Tuhan dan Mesias, juru selamat untuk seluruh umat manusia, yang menebus manusia dari dosa. Mereka beribadah di gereja dan Kitab Suci mereka yaitu Alkitab. Murid-murid Yesus Kristus pertama kali dipanggil Kristen di Antiokhia (Kisah Para Rasul 11: 26b).
Gambaran umum agama Kristen
Dasar-dasar Iman
Agama Kristen termasuk salah satu dari agama Abrahamik yang berlandaskan hidup, petuah, kematian dengan penyaliban, kebangkitan, dan kenaikan Yesus dari Nazaret ke surga, sebagaimana dinyatakan dalam Perjanjian Baru, umat Kristen meyakini bahwa Yesus yaitu Mesias yang dinubuatkan dalam dari Perjanjian Lama (atau Kitab suci Yahudi). Kekristenan yaitu monoteisme, yang percaya hendak tiga pribadi (secara teknis dalam bahasa Yunani hypostasis) Tuhan atau Tritunggal. Tritunggal dipertegas pertama kali pada Konsili Nicea Pertama (325) yang dihimpun oleh Kaisar Romawi Konstantin I.
Pemeluk agama Kristen mengimani bahwa Yesus Kristus yaitu Tuhan dan Juru Selamat, dan memegang petuah yang disampaikan Yesus Kristus. Dalam keyakinan Kristen, Yesus Kristus yaitu pendiri jemaat (gereja) dan kepemimpinan gereja yang kekal (Injil Matius 16: 18-19)
Umat Kristen juga percaya bahwa Yesus Kristus hendak datang untuk kedua kalinya menjadi Raja dan Hakim hendak dunia ini. Sebagaimana agama Yahudi, mereka menjunjung petuah moral yang tertulis dalam Sepuluh Perintah Tuhan.
Ucap Kristen sendiri memiliki guna "pengikut Kristus atau "pengikut Yesus". Murid-murid Yesus Kristus untuk pertama kalinya dinamakan Kristen ketika mereka bersama-sama menjadi satu gugusan di Antiokia (Kisah Para Rasul 11: 26b).
Kebangkitan
Sepeninggal Yesus, kepemimpinan orang Kristen diteruskan berlandaskan penunjukan Petrus oleh Yesus. Setelah Petrus meninggal kepemimpinan diteruskan oleh para uskup yang dipandu oleh uskup Roma. Pengakuan iman mereka menyebutkan keyakinan hendak Allah Tritunggal yang Mahakudus, yakni Bapa, Anak (Yesus Kristus), Roh kudus, Gereja yang satu, kudus, katolik, apostolik; pengampunan dosa, kebangkitan badan, kehidupan kekal.
Setelah itu, Gereja Kristen mengalami dua kali perpecahan yang besar: yang pertama dijadikan pada tahun 1054 sela Gereja Barat yang berfokus di Roma (Gereja Katolik Roma) dengan Gereja Timur (Gereja Ortodoks Timur) yang berfokus di Konstantinopel (sekarang Turki). Yang kedua dijadikan sela Gereja Katolik dengan Gereja Protestan pada tahun 1517 ketika Martin Luther memprotes petuah Gereja yang diasumsikannya telah menyimpang dari kebenaran.
Banyak denominasi Gereja kini menyadari bahwa perpecahan itu justru menyimpang dari pesan Yesus yang mendoakan kesatuan di sela para pengikutnya.
| “ | "Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka; supaya mereka semua menjadi satu, sesuai seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, supaya mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku." | ” |
| | |
Doa ini kemudian menjadi landasan dari tindakan ekumenisme yang dimulai pada awal masa waktu seratus tahun ke-20.
Ibadah
Contoh benda-benda yang dipakai umat Kristen dan Katolik untuk beribadah—
Alkitab, sebuah
Salib, and sebuah
Rosario.
Liturgi
Justin Martyr menggambarkan liturgi [1] (tata cara urutan ibadah) Kristen di First Apology (c. 150) untuk Penguasa Antoninus Pius pada masa waktu seratus tahun ke-2, dan penggambarannya masih relevan untuk menggambarkan struktur landasan dari liturgi ibadah Kristen. Justin menggambarkan, orang Kristen bersama-sama menjadi satu gugusan untuk ibadah bersama pada hari Minggu, yaitu hari Yesus bangkit dari kubur. Pembacaan Firman Tuhan diambil dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, tapi terutama dari Injil. Pada yang belakang sekali dari liturgi ibadah, disediakan Perjamuan Kudus, untuk mengingatkan pengorbanan Yesus. [1]
Namun gereja pada kala ini juga telah tersedia yang mengadakan ibadah selain hari Minggu. Gereja Advent Hari Ketujuh bersama-sama menjadi satu gugusan pada hari Sabtu. Gereja Pentakosta atau Karismatik mengikuti "tuntunan Roh Kudus" dan tidak memiliki liturgi yang tertulis, walaupun telah tersedia tata cara urutan umum budaya ibadah yang biasanya dari hari pertama ke hari pertama mirip. Gereja Evangelical menggabungkan Pop dan Rock ke dalam ibadahnya, tidak selamanya beberapa Gereja yang lain melarang sesuai sekali penggunaan alat musik dalam ibadah, seperti Gereja Ortodoks.
Ibadah dapat divariasikan untuk acara-acara khusus, seperti baptisan, pernikahan, atau hari raya Kristen seperti Natal dan Paskah. Telah tersedia pula ibadah untuk anak-anak, yang biasanya dinamakan Sekolah Hari pertama atau Ibadah Anak.
Sakramen
Sakramen yaitu ritus Agama Kristen yang menjadi perantara (menyalurkan) rahmat ilahi. Ucap 'sakramen' berasal dari Bahasa Latin sacramentum yang secara harfiah berarti "menjadikan suci". Salah satu contoh penggunaan ucap sacramentum yaitu menjadi sebutan untuk sumpah bakti yang diikrarkan para prajurit Romawi; sebutan ini kemudian dipakai oleh Gereja dalam pengertian harfiahnya dan bukan dalam pengertian sumpah tadi. [2]
Kalender Liturgis
Komunitas Katolik Roma, Anglikan, dan Kristen Protestan menata ibadah dalam jadwal kalender liturgis. Hal ini termasuk hari-hari suci, misalnya Hari Perenungan yang mengingatkan sebuah peristiwa di dalam hidup Yesus Kristus, hari-hari puasa, atau perayaan-perayaan biasa seperti hari mengingatkan orang-orang kudus. Komunitas Kristen yang tidak mengikuti tradisi kalender liturgis biasanya masih tetap merayakan perayaan-perayaan tertentu, seperti Natal, Paskah, dan Kenaikan Yesus ke Surga. Beberapa Gereja sesuai sekali tidak memakai kalender liturgis. [3]
Simbol
Salib, yang kala ini yaitu simbol Kekristenan yang paling sepele diketahui di seluruh dunia, telah dipakai menjadi simbol Kristen pada ratus tahun sangat awal. [4] Lambang ikan juga nampaknya telah tersedia di urutan teratas lambang favorit setelah salib. Lambang ikan dipakai oleh karena kemiripan 5 huruf konsonan yang mewujudkan ucap ikan (Ichthys), yang mana dapat dipakai menjadi singkatan untuk menggambarkan Yesus: Iesous Christos Theou Yios Soter, berarti Yesus Kristus, Anak Allah, Orang yang menyelamatkan. [5]
Orang Kristen awal mula suka untuk menghiasi makam-makam mereka dengan ukir-ukiran dan gambar mengenai Yesus, orang-orang kudus, peristiwa dari Alkitab, dan perlambang-perlambang yang lain. Orang-orang Kristen awal tidak memiliki pemikiran negatif menganai gambar, ukiran, maupun patung. [6] Simbol-simbol yang lain meliputi burung merpati (simbol Roh Kudus), anak domba (simbol pengorbanan Yesus), pohon anggur beserta ranting-rantingnya (simbol bahwa orang Kristen harus memiliki hubungan secara pribadi dengan Yesus) dan banyak yang lain. Semua ini diambil dari ayat-ayat Alkitab Perjanjian Baru. [7]
Lukisan The Baptism of Christ oleh Francesco Albani.
Baptisan
Baptisan adalah sebuah ritual dan sakramen menggunakan air, yang menandakan seseorang berkomitmen menjadi seorang Kristen dan tergabung menjadi anggota Gereja. Telah tersedia gereja yang memperbolehkan baptisan dengan air yang dipercikkan (misalnya Gereja Kristen Protestan, Gereja Katolik dan Ortodoks), telah tersedia gereja yang mengharuskan baptisan dilakukan dengan diselamkan ke dalam air seperti Yesus (misalnya Gereja Pantekosta dan Karismatik).
Doa
Proses mengajarkan Yesus tentang doa pada Khotbah di Bukit menggambarkan bahwa doa secara Kristiani hanya memakai sedikit faktor eksternal, atau tidak telah tersedia sesuai sekali, seperti misalnya harus menggambar simbol-simbol tertentu atau harus menyembelih hewan-hewan tertentu terlebih dahulu sebelum berdoa. Dalam doa secara Kristiani, semua perilaku-perilaku yang menekankan untuk "teknik-teknik berdoa" yang menggunakan faktor eksternal seperti yang tadi diceritakan biasanya dituduh menjadi "pagan" (paganisme, penyembahan berhala). Karena itu, dalam doa secara Kristiani, yang ditekankan yaitu cukup hanya perlu percaya untuk kebaikan Tuhan ketika berdoa. [8] Di seluruh Perjanjian Baru, penekanan terhadap kebebasan untuk datang untuk Tuhan ini pun ditekankan. [9] Keyakinan ini harus dilihat dari sudut pandang keyakinan Kristen terhadap hubungan yang unik sela orang percaya dengan Yesus, lewat Roh Kudus. [10]
Dalam tradisi lanjutan, beberapa tindakan sebelum berdoa dianjurkan, seperti misalnya membikin tanda salib, berlutut, atau membungkuk. Budaya melipat tangan, menyatukan kedua tangan di depan dada, atau mengangkat tangan pun terkadang sering dilakukan untuk mengembangkan konsentrasi ketika berdoa dan mengekspresikan inti doa.
Sejarah agama Kristen
Kelahirannya Agama Kristen
Adoration of the Shepherds, lukisan oleh
Guido Reni, pada masa waktu seratus tahun ke 17.
Agama Kristen berasal dari proses mengajarkan Yesus Kristus menjadi tokoh utama agama ini. Yesus kelahiran di kota Betlehem yang terletak di Palestina sekitar tahun 4-8 SM, pada masa kekuasaan raja Herodes. Yesus kelahiran dari rahim seorang wanita perawan, Maria, yang dikandung oleh Roh Kudus. Sejak usia tiga puluh tahun, tidak selamanya tiga tahun Yesus berkhotbah dan berbuat mukjizat pada banyak orang, bersama keduabelas rasulnya. Yesus yang lebih tersohor dibenci oleh orang-orang Farisi, yang kemudian berkomplot untuk menyalibkan Yesus. Yesus meninggal di salib pada usia 33 tahun dan bangkit dari kubur pada hari yang ketiga setelah kematiannya. Setelah kebangkitannya, Yesus masih tinggal di dunia sekitar empat puluh hari lamanya, sebelum kemudian naik ke surga.
Gereja mula-mula
Setelah naiknya Yesus Kristus ke surga, rasul-rasul mulai menyebarkan petuah Yesus ke mana-mana, dan menjadi hasilnya, jemaat pertama Kristen, sejumlah sekitar tiga ribu orang, dibaptis. Namun, pada masa-masa awal berdirinya, agama Kristen cenderung diasumsikan menjadi ancaman sampai berturut-turut dikejar dan dianiaya oleh pemerintah Romawi kala itu. Banyak bapa Gereja yang menjadi korban kekezaman kekaisaran Romawi dengan menjadi martir, yaitu rela disiksa maupun dihukum mati demi mempertahankan imannya, salah satu misalnya yaitu Ignatius dari Antiokia yang dihukum mati dengan menjadi makanan singa.
Kala itu, keyakinan yang berkembang di Romawi yaitu paganisme, di mana terdapat pemikiran ‘balas kelakuan yang berjasa langsung’. Namun dengan gencarnya para rasul menyebarkan petuah Kristen, perlahan agama ini mulai berkembang jumlahnya, sehingga pemerintah Romawi lebih terancam oleh keberadaan agama Kristen. Romawi pun berusaha menekan, dan bahkan melarang agama Kristen, karena umat Kristen kala itu tidak mau menyembah Kaisar, dan hal ini menyulitkan kekuasaan Romawi. Selain itu, paganisme dan ramalan-ramalan yang sejak ratus tahun Republik sudah dipakai menjadi alat-alat propaganda dan pembenaran segala kelakuan penguasa atau alasan kegagalan penguasa, sudah tidak efektif kembali dengan keberadaan agama Kristen. Maka, pada masa-masa ini, banyak umat Kristen yang dibunuh menjadi usaha pemerintah Romawi untuk menumpas agama Kristen. Penyebar utama agama Kristen pada masa itu yaitu Rasul Paulus, yang paling gencar menyebarkan petuah Kristen ke bermacam pelosok dunia.
Masa kegelapan
Pada masa inilah, datang masa-masa kegelapan (192-284), mulai dari Kaisar Commodus sampai Kaisar Diocletian. Pada masa inilah orang-orang masa itu kehilangan keyakinan terhadap pemikiran balas kelakuan yang berjasa langsung yang dianut di Paganisme, sehingga agama Kristen pun lebih diminati. Sampai yang belakang sekalinya pada tahun 313, Kaisar Konstantinus melegalkan agama Kristen dan bahkan minta untuk dipermandikan, dan 80 tahun setelahnya, Kaisar Theodosius melarang segala bangun paganisme dan menetapkan agama Kristen menjadi agama negara.
Menjadi agama resmi negara Kekristenan menyebar dengan sangat cepat. Namun Gereja juga mulai terpecah-pecah dengan munculnya bermacam aliran (bidaah). Salah satu upaya untuk menekan bidaah yaitu dengan disediakannya Konsili Nicea yang pertama pada tahun 325 M. Konsili Nicea menyatakan pengakuan iman umat Kristen keseluruhan pertama kali, menjadi tanda persatuan Kristen universal yang dibedakan dari umat-umat Kristen yang bidaah. Salah satu misalnya yaitu bidaah Arianisme, yang adalah salah satu krisis bidaah terbesar kala itu yang menjadi alasan utama disediakannya Konsili Nicea yang pertama.
Ketika Kerajaan Romawi runtuh dan tercerai-berai, Gereja Kristen tetap bertahan. Pada masa waktu seratus tahun ke-11 terjadilah Perang Salib, di mana kekezaman prajurit perang salib menjadi sejarah kelam Kristen yang sampai kini masih banyak disesali. Perang Salib yaitu perang agama sela Kristen dan Islam. Dicetuskan pertama kali oleh Paus Urbanus II, Perang Salib I adil tujuan merebut kembali kota suci Yerusalem dari kekuasaan Islam, yang adalah tempat penting umat Kristen menjadi tujuan ziarah kala itu.
Tidak selamanya itu, proses timur dari Kerajaan Romawi, bertahan menjadi Gereja yang dinamakan Yunani atau Ortodoks, yang mewartakan kabar gembira di Rusia dan memisahkan diri dari paruhan barat yang telah tersedia di bawah pimpinan Gereja Roma. Pemisahan ini dijadikan pada tahun 1054.
Tidak selamanya itu, pada tahun 1460 penemuan percetakan oleh Gutenberg membikin Kitab Suci terjangkau untuk semua orang. Sebelumnya, Kitab Suci dibatasi oleh Gereja untuk umat dengan tujuan untuk menekan bidaah yang adalah salah satu krisis agung dalam tubuh Gereja kala itu. Kitab Suci hanya dibacakan di Gereja dan menjadi sumber kotbah.
Kala itu, banyak pihak-pihak tidak bertanggungjawab memanfaatkan kedudukan di dalam Gereja Barat (Katolik) menjadi sumber kekuasaan, sehingga secara tidak langsung mencoreng nama baik Gereja. Pejabat-pejabat tinggi di dalam Gereja lebih terpengaruh untuk mementingkan kepentingan duniawi sehingga lebih menyeleweng dari petuah landasan Gereja Katolik. Banyak oknum yang menempati jabatan penting di dalam Gereja menggunakan kekuasaannya secara semena-mena sehingga merugikan banyak umat kala itu. Hal ini membikin banyak umat Kristen kecewa dan memprotes serta menuntut pembaharuan. Banyak umat yang berpikir bahwa salah satu cara mendatangkan pembaharuan di dalam Gereja ialah dengan memberikan Kitab Suci untuk semua orang.
Perpecahan
Puncak dari penyalahgunaan petuah Gereja diawali dengan jual beli surat indulgensia. Praktik ini sendiri sesungguhnya bertentangan dengan petuah iman Gereja Katolik. Martin Luther, seorang rahib, memutuskan untuk melakukan pembaharuan dengan melakukan pemberontakan terhadap Gereja Katolik dengan memakukan 95 dalil Luther di pintu Gereja Kastil di Wittenberg, Jerman, 31 Oktober 1517, dan membangun gereja tandingan baru. Sedangkan Ignatius Loyola, pendiri ordo Jesuit dalam Gereja Katolik, berusaha melakukan pembaharuan dari dalam, salah satunya yaitu dengan memberikan pendidikan teologi Kristen yang ketat untuk para klerus, terutama dalam kepatuhan penuh pada otoritas dan petuah Gereja, supaya praktek korup dalam Gereja berkurang dan tidak menjadi-jadi. Konsili Trente adalah konsili yang disediakan menjadi sambutan dari reformasi Martin Luther, di mana reformasi Martin Luther diasumsikan oleh Gereja Katolik menjadi tindakan yang memperparah kondisi kekristenan. Dalam Konsili Trente-lah petuah iman Gereja Katolik dipertegas (termasuk kanonisasi terakhir Alkitab Katolik) demi menekan dan mengurangi bermacam jenis penyalahgunaan yang sewenang-wenang dalam tubuh Gereja.
Ketika Martin Luther menerjemahkan Kitab Suci menjadi bahasa Jerman, pengikut-pengikutnya mulai memiliki pandangan yang berbeda-beda hendak Kitab Suci tersebut, kemudian terjadilah pertentangan penafsiran sela umat satu dengan yang lain, salah satu kasusnya yaitu pertentangan sela denominasi protestan reformed-nya Zwingli dan denominasi anabaptis, reformed-nya Calvinis dengan Arminian, dan masih banyak kembali. Inilah yang membikin agama Kristen Protestan sekarang banyak terbagi-bagi kembali menjadi denominasi-denominasi kembali.
Sejarah agama Kristen di Indonesia
Perkembangan Agama Kristen di Indonesia dapat dibagi menjadi 3 zona waktu.
- Sebelum kolonialisme Belanda
- Kala kolonialisme Belanda
- Setelah kolonialisme Belanda
Sebelum kolonialisme Belanda
Agama Katolik untuk pertama kalinya masuk ke Indonesia pada proses pertama masa waktu seratus tahun ke-7 di Sumatera Utara. Kota Barus yang dahulu dinamakan menjadi negeri Bancluur/Fansur dan kala ini terletak di dalam Keuskupan Sibolga di Sumatera Utara yaitu tempat kediaman umat Katolik tertua di Indonesia.
Kala kolonialisme Belanda
Katedral di Jakarta.
Kristen Katolik tiba di Indonesia kala kedatangan bangsa Portugis, yang kemudian diikuti bangsa Spanyol yang berdagang rempah-rempah, Katolik Roma pertama tiba pada tahun 1534, di kepulauan Maluku menjalani orang Portugis yang dikirim untuk eksplorasi. Fransiskus Xaverius, misionaris Katolik Roma dan pendiri Ordo Yesuit bekerja di kepulauan Maluku pada tahun 1546 sampai tahun 1547. [11] Namun ketika Belanda mengalahkan Portugis tahun 1605, Belanda mengusir misionari-misionari Katolik dan memperkenalkan Kristen Protestan (dari aliran Calvinist Dutch Reformed Church), sehingga terpengaruh pada petuah Calvinisme dan Lutheran. [12]
Perkembangan Kekristenan di Indonesia pada ratus tahun itu cukup lambat. Hal ini diakibatkan petuah Calvinist adalah aliran agama Kristen yang memerlukan pendalaman Alkitab yang mendalam, tidak selamanya edisi Alkitab kala itu belum telah tersedia yang berbahasa Indonesia (bahasa Belanda). Lagipula, VOC menjadi yang dikendarai Belanda untuk masuk dan menduduki Indonesia kala itu yaitu sebuah perusahaan sekuler dan bukan perusahaan yang cukup religius, sehingga tidak mendukung penyebaran agama yang dilakukan oleh misionaris Belanda sendiri. Setelah pengaruh VOC mulai tenggelam pada tahun 1799, pemerintah Belanda mulai memperbolehkan penyebaran agama dengan bertambah leluasa. Orang Kristen aliran Lutheran dari Jerman yang bertambah toleran dan tidak memaksa pemeluknya untuk menelaah agama Kristen dengan sedemikian dalam, mulai memanfaatkan perijinan tersebut untuk mulai menyebarkan agama di sela orang Batak di Sumatera pada tahun 1861, dan misionari Kristen Belanda dari aliran Rhenish juga menyebarkan agama di Kalimantan Tengah dan Sulawesi Tengah. [12]
Setelah kolonialisme Belanda
Pada masa waktu seratus tahun ke 20 setelah Belanda pergi dari Indonesia, agama Kristen dan Katolik mulai berkembang pesat. Hal ini dimulai oleh sebuah kondisi pada tahun 1965, ketika dijadikan peralihan kekuasaan Presiden Soekarno untuk Presiden Soeharto. Kala itu, Komunisme (dan Atheisme) adalah hal yang dilarang oleh pemerintah. Semua orang-orang yang tidak menganut agama, langsung dicap Atheis, dan dengan demikian sangat sepele untuk dituduh menjadi pengikut Komunis. Kala itu, gereja dari bermacam aliran mengalami pertumbuhan jemaat yang pesat, terutama dari orang-orang (sebagian agung beretnis Tionghoa yang berasal dari Cina, yang adalah negara Komunis) yang merasa tidak nyaman dengan kebijakan pemerintah mengenai Komunisme dan Atheisme pada kala itu. [12]
Pada yang belakang sekali masa waktu seratus tahun ke 20 sampai awal masa waktu seratus tahun 21, banyak misionaris dari Amerika yang menyebarkan aliran Evangelican dan Pentecostal. Aliran yang sering dinamakan "Karismatik" ini adalah aliran yang diasumsikan "modern" karena menggabungkan sela Kristen tradisional, dengan pola pikir modern pada ratus tahun ini. [13]
Cabang-cabang utama
Sebuah skema taksonomi denominasional Kristen.
Agama Kristen termasuk banyak tradisi agama yang bervariasi berlandaskan kelicikan budi, dan juga keyakinan dan aliran yang jumlahnya ribuan. Tidak selamanya dua milenium, Kekristenan telah berkembang menjadi tiga cabang utama:
- Katolik (denominasi tunggal Kristen terbesar, termasuk Gereja Katolik ritus Timur, dengan satu koma dua milyar penganut total, bertambah dari setengah dari jumlah total penganut agama Kristiani)
- Protestanisme (terdiri dari bermacam jenis denominasi dan pemikir dengan bermacam jenis penafsiran kitab suci, termasuk Lutheranisme, Anglikanisme, Calvinisme, Pentakostalisme, Methodis, Gereja Baptis, Karismatik, Presbyterian, Anabaptis, dan lain-lain.)
- Ortodoks Timur (denominasi tunggal Kristen terbesar kedua, dan adalah denominasi Kristen terbesar di Eropa timur)
Selain itu telah tersedia pula bermacam tindakan baru seperti Bala Keselamatan, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, Mormon, Saksi-Saksi Yehuwa, serta bermacam aliran yang muncul pada yang belakang sekali masa waktu seratus tahun ke-19 maupun masa waktu seratus tahun ke-20, dan lain-lain.
Catatan dan referensi
- ^ a b "First Apology dari Justin Martyr". earlychristianwritings.com. Retrieved 2011-03-02.
- ^ Strong, Systematic Theology, Philadelphia, PA: Judson Press, 1954 hal 930
- ^ Hickman. Handbook of the Christian Year.
- ^ "ANF04. Fathers of the Third Century: Tertullian, Part Fourth; Minucius Felix; Commodian; Origen, Parts First and Second | Christian Classics Ethereal Library". Ccel.org. 2005-06-01. Retrieved 2009-05-05.
- ^ "Catholic Encyclopedia, Symbolism of the Fish". newadvent.org. Retrieved 2011-03-02.
- ^ "Catholic Encyclopedia, Veneration of Images". newadvent.org. Retrieved 2011-03-02.
- ^ Dilasser. The Symbols of the Church.
- ^ Mat. 6:5-15
- ^ Filipi 4:6
- ^ Alexander, T. D., & Rosner, B. S, ed. (2001). "Prayer". New Dictionary of Biblical Theology. Downers Grove, IL: Intervarsity Press.
- ^ "Francis Xavier and Asia: The Road to Cultural Inventiveness". jmcommunications.com. Retrieved 2011-03-02.
- ^ a b c "U.S. Library of Congress' Country Studies of Indonesia". cuntrystudies.us. Retrieved 2011-03-02.
- ^ "A History of Christianity in Indonesia". icrs.ugm.ac.id. Retrieved 2011-03-02.
Lihat pula
Pranala luar
- (Inggris) "Christianity". Encyclopædia Britannica Online.
- (Inggris) "BBC—Religion & Ethics—Christianity". British Broadcasting Corporation. Retrieved 2008-01-03. A number of introductory articles on Christianity.
- (Inggris) "CBC Montreal—Religion—Christianity". Canadian Broadcasting Corporation. Retrieved 2008-01-03. An overview of Christianity.
- (Inggris) "Netzarim". - Click at 'History Museum' in the left menu. Retrieved 2008-10-21. The origin of Christianity
- (Inggris) Adena, L. The 'Jesus Cult' and the Roman State in the Third Century, Clio History Journal, 2008.
Sumber :
wiki.edunitas.com, id.wikipedia.org, diskusi.biz, pasar.nomor.net, dan lain-lain.
