Santo Matius di dalam sebuah ilustrasi skriptorium Zaman Pertengahan. Dari sebuah naskah Book of Prayers ("Buku doa-doa"). Asal zaman ke-15. British Museum, Slo. 2468.
Skriptorium atau kadangkala ditulis menjadi skriptoria yang sebenarnya adalah bangun-bangun jamak, yaitu tempat di mana naskah-naskah manuskrip disalin oleh para juru tulis. Skriptorium sebelum ditemukannya mesin cetak adalah tempat di mana buku-buku diproduksi.
'Skriptorium' biasa dipakai untuk menuding pada ruangan di dalam biara pada zaman menengah Eropa yang ditujukan untuk menyalin manuskrip oleh penulis monastik. Naskah tertulis, bagunan yang tersisa, dan ekskavasi arkeologikal semuanya menuding bahwa kebalikan dari kepercayaan umum kalau ruangan tersebut tidak sudah menjalani ada: kebanyakan tulisan kuil monastik ditulis di reses mempunyai bangun-bangun kubik dalam ruangan yang rahasia, atau di dalam sel biarawan itu sendiri. Sumber referensi dalam tulisan-tulisan kesarjanaan modern atas 'scriptoria' biasanya merujuk ke hasil tulisan kolektif dari sebuah biara, dibandingkan ruangan dengan cara fisik. Skriptoriua di dalam logika konvensional mungkin hanya tidak kekurangan pada periode terbatas, ketika sebuah institusi atau individu ingin teks dalam jumlah akbar disalin untuk menstok perpustakaan; ketika perpustakaan sudah penuh, maka tidak tidak kekurangan kembali kebutuhan lanjutan untuk ruangan tersebut. Pada awal zaman ke 13 toko salinan sekuler berkembang; penerjemah profesional hendak memiliki ruangan khusus untuk menulis, tapi di dalam beberapa akbar kasus mungkin hanyalah sebuah meja sederhana yang tidak kekurangan di samping jendela rumah mereka.
Kuil bangunan pada kuartal kedua zaman ke 6 oleh Cassiodorus di Vivarium, Italia Selatan, memuat sebuah ruangan skriptorium, karena dia dengan cara mengingat berusaha mengkoleksi, mengkopi, dan menyimpan teks-teks.
Rancangan St. Gall adalah sebuah sketsa yang bertanggal dari 819-826 sebuah penggambaran biara Benediktus (bukan yang asli), yang menuding skriptorium dan perpustakaan disambungkan ke pojok Timur Laut dari tubuh utama gereja itu; ini tdak direfleksikan dengan bukti dari kuil yang tersisa.
Rumah induk dari orde Cristecian di Citeaux, salah satu skriptoria zaman menengah paling baik didokumentasikan, memperkembangkan sebuah "gaya rumah" di paruh pertama dari zaman keduabelas yang menyebar dengan orde itu sendiri.[1] Tahun 1134, orde Cristecian mengisahkan kalau para biarawan tetap diam di skriptorium sebagaimana mereka seharusnya di kloister. Ini adalah bukti bahwa keberadaan dari skriptorium yang terpisah untuk penulisan komunal menjadi tidak tipikal: di zaman ke 13, Cristecian hendak mengizinkan beberapa biarawan untuk menuding daya menulis mereka di sebuah sel kecil "yang tidak dapat...menampung semakin dari satu orang".[2]
Sumber referensi dan Catatan Kaki
^Yolanta Załuska, L'enluminure et le scriptorium de Cîteaux au XIIe siècle (Brecht:Cîteaux) 1989.
^Geo. Haven Putnam, Books and their Makers During the Middle Ages, (New York: Hillary House, 1962), 405.
Bacaan Semakin Lanjut
Alexander, J. J. G. Medieval Illuminators and Their Methods of Work. New Haven: Yale University Press, 1992.
Bischoff, Bernard, "Manuscripts in the Age of Charlemagne," in Manuscripts and Libraries in the Age of Charlemagne, trans. Gorman, pp. 20-55. Surveys regional scriptoria in the early Middle Ages.
Diringer, David. The Book Before Printing: Ancient, Medieval and Oriental. New York: Dover, 1982.
Lawrence, C.H. Medieval Monasticism: Forms of Religious Life in Western Europe in the Middle Ages, Ed. 2. London: Longman, 1989.
Maitland, Samuel Roffey. The Dark Ages. London : J.G.F. & J.Rivington, 1844. http://www.archive.org/details/a591588100maituoft.
McKitterick, Rosamond. "The Scriptoria of Merovingian Gaul: a survey of the evidence." In Books, Scribes and Learning in the Frankish Kingdoms, 6th-9th Centuries, VII 1-35. Great Yarmouth: Gilliard, 1994. Originally published in H.B. Clarke and Mary Brennan, trans., Columbanus and Merovingian Monasticism, (Oxford: BAR International Serries 113, 1981).
McKitterick, Rosamond. "Nun's scriptoria in England and Francia in the eighth century". In Books, Scribes and Learning in the Frankish Kingdoms, 6th-9th Centuries, VII 1-35. Great Yarmouth: Gilliard, 1994. Originally published in Francia 19/1, (Sigmaringen: Jan Thornbecke Verlag, 1989).
Nees, Lawrence. Early Medieval Art. Oxford: Oxford U Press, 2002.
Shailor, Barbara A. The Medieval Book. Toronto: U Toronto Press, 1991.
Sullivan, Richard. "What Was Carolingian Monasticism? The Plan of St Gall and the History of Monasticism." In After Romes's Fall: Narrators and Sources of Early Medieval History, edited by Alexander Callander Murray, 251-287. Toronto: U of Toronto Press, 1998.
Vogue, Adalbert de. The Rule of Saint Benedict: A Doctrinal and Spiritual Commentary. Kalamazoo: Cistercian, 1983.
Pranala luar
New York Carver: Scriptorium
Etchings of scriptoria and an example of a manuscript
Fr. Landelin Robling OSB"The Order of Saint Benedict : Monastic Scriptoria"
The Digital Scriptorium: a visual catalog, an image database of dated and datable medieval and Renaissance manuscripts that forms a repertory of scriptorium styles
History of Scriptoria
"Manuscript catalogues": Charles D. Wright's on-line bibliography covering medieval libraries and scriptoria.
Tags (tagged): scriptorium, dalam tulisan, tulisan, kesarjanaan modern atas, disambungkan ke, pojok, timur laut dari, tubuh utama, gereja, methods of work, new haven, yale, university press 1992, centuries vii, 35, great yarmouth gilliard, 1994 originally, collection, of free studies, and scriptoria, st, gall monastery plan, the st, andrews
