Calvinisme

Calvinisme

Yohanes Calvin

Latar yang belakang sekali Agama Kristen Augustinus Reformasi Yohanes Kalvin Lima Sola Sinode Dordrecht

Teologi Lima poin (T·U·L·I·P) Teologi kovenan

Dokumen Institutio Alkitab Jenewa Pengakuan iman

Pengaruh Theodorus Beza John Knox Huldrych Zwingli Jonathan Edwards Teolog Princeton

Gereja Hervormd Presbyterian Kongregasionalis Baptis Hervormd

Orang-orang Afrikaner Huguenot Pilgrim Puritan Kotak ini:

Calvinisme yaitu sebuah sistem teologis dan pendekatan kepada kehidupan Kristen yang menekankan kedaulatan pemerintahan Allah atas segala sesuatu.^[1] Tingkah laku yang dibuat ini dinamai berlandaskan dengan reformator Perancis Yohanes Calvin, sehingga kadang-kadang varian dari Kekristenan Protestan ini disebut teologi Reformed. Hadir juga yang menyebutnya sebagai teologi Hervormd, iman Hervormd, atau tradisi Hervormd.^[2]

Teologi Reformed dikembangkan oleh teologi-teolog seperti Martin Bucer, Heinrich Bullinger, Peter Martyr Vermigli, dan Huldrych Zwingli dan juga dipengaruhi oleh para reformator Inggris seperti misalnya Thomas Cranmer dan John Jewel. Namun karena pengaruh Yohanes Calvin yang agung dan peranannya dalam perdebatan konfesional dan gerejawi sepanjang 100 tahun ke-17, tradisi ini umumnya akhir dikenal sebagai Calvinisme. Kini, istilah ini juga merujuk kepada doktrin dan praktik dari Gereja Hervormd, dengan Calvin sebagai salah satu pemimpin pertamanya, dan sistem ini paling dikenal karena doktrin predestinasi dan kerusakan total.

Latar yang belakang sekali sejarah

Yohanes Calvin

Pengaruh internasional Yohanes Calvin dalam pengembangan doktrin-doktrin Reformasi Protestan dimulai ketika dia berusia 25 tahun, ketika dia mulai menulis edisi pertamanya dari Institusi Agama Kristen pada 1534 (diterbitkan pada 1536). Karya ini menemui sejumlah revisi pada masa hidupnya, termasuk terjemahan yang mengesankan ke dalam bahasa Perancis sehari-hari. Lewat Institusi bersama dengan karya-karya polemik dan penggembalaan Calvin, sumbangan-sumbangannya terhadap dokumen-dokumen konfesional untuk dipergunakan di gereja-gereja, dan sumbangannya yang agung dalam bangun tafsir Alkitab, Calvin memberikan pengaruh secara pribadi yang agung terhadap Protestanisme. Dia hanyalah salah satu di antara banyak tokoh lainnya yang memengaruhi doktrin-doktrin gereja-gereja Hervormd, meskipun yang belakang sekalinya dia diproduksi menjadi yang paling terkemuka.

Gereja-gereja Hervormd, dan juga Calvin, tergolong pada tahap kedua dari Reformasi Protestan, ketika gereja-gereja Injili mulai tebentuk setelah Martin Luther dikucilkan dari Gereja Katolik. Calvin yaitu seorang pengungsi Perancis di Jenewa. Dia telah menandatangani Pengakuan Augsburg Lutheran setelah direvisi oleh Melanchton pada 1540, tetapi pengaruhnya pertama-tama dirasakan dalam Reformasi Swiss, yang tidak bersifat Lutheran, melainkan lebih mengikuti Ulrich Zwingli. Sejak awal telah jelas bahwa doktrin gereja-gereja Hervormd berkembang dalam arah yang lepas dari Luther, di bawah sejumlah penulis dan pembaharu, termasuk Calvin yang kelak diproduksi menjadi sangat menonjol. Jauh di akhir hari, ketika kemashyurannya dihubungkan dengan gereja-gereja Hervormd, seluruh kumpulan nasihatnya akhir disebut sebagai "Calvinisme".

Penyebaran

Meskipun banyak dari praktik Calvin diterapkan di Jenewa, penerbitannya menyebarkan gagasan-gagasannya perihal gereja reformasi yang sama berat ke banyak bagian Eropa. Calvinisme diproduksi menjadi sistem teologis dari gereja mayoritas di Skotlandia (lihat John Knox), Belanda, dan bagian-bagian dari Jerman (kkhususnya daerah-daerah tetangga Belanda) dan berpengaruh pula di Perancis, Hongaria, Transilvania yang saat itu independen, dan Polandia. Calvinisme sempat tersohor di Skandinavia, khususnya Swedia, namun akhir disorongkan setelah sinode Uppsala pada 1593 lebih memilih Lutheranisme.

Biasanya pemukim di Atlantik Tengah dan New England, AS, yaitu Kaum Calvinis, termasuk orang-orang Puritan dan Huguenot Perancis dan para pemukim Belanda dii New Amsterdam (New York). Para pemukim Calvinis Belanda juga yaitu kolonis-kolonis Eropa pertama yang sukses di Afrika Selatan, mulai dari 100 tahun ke-17. Mereka akhir dikenal sebagai orang-orang Boer atau Afrikaner.

Beberapa agung wilayah Sierra Leone dihuni oleh para pemukim Calvinis dari Nova Scotia, yang umumnya yaitu loyalis kulit hitam, yakni orang-orang kulit hitam yang berjuang untuk Britania pada masa Perang Kemerdekaan Amerika. John Marrant mendirikan sebuah jemaat di sana di bawah bimbingan Koneksi Huntingdon.

Beberapa dari gereja-gereja Calvinis terbesar dimulai oleh tenaga-tenaga misi 100 tahun ke-19 dan 20; yang agung khususnya yaitu gereja-gereja di Indonesia, Korea dan Nigeria.

Doktrin

Teologi Calvinis kadang-kadang diidentifikasi dengan lima poin Calvinisme, atau disebut juga doktrin rahmat, yang yaitu sebuah respon poin demi poin terhadap lima poin dari Remonstrans Arminian (lihat Sejarah perdebatan Calvinis-Arminian) dan yang berfungsi sebagai sebuah ringkasan dari keputusan yang dihasilkan oleh Sinode Dort tahun 1619. Calvin sendiri tidak sudah menjalani dipergunakan seperti model dan tidak sudah menjalani diperangi secara langsung oleh Arminianisme.

Kelima poin itu berfungsi sebagai ringkasan perbedaan antara Calvinisme dan Arminianisme, tetapi bukan sebagai ringkasan komplet dari tulisan Calvin atau teologi gereja-gereja Reformed biasanya. Dalam bahasa Inggris, kadang-kadang dikenal dengan singkatan TULIP:

• Total depravity (Kerusakan total)
• Unconditional election (Pemilihan tanpa syarat)
• Limited atonement (Penebusan terbatas)
• Irresistible grace (Anugerah yang tidak dapat disorongkan)
• Perseverance of the saints (Ketekunan orang-orang kudus)

Meskipun ini urutannya berbeda daripada Kanon dari Dort. Isi dari penegasan kanon ini yaitu bahwa Allah mampu menyelamatkan setiap orang yang kepadanya telah diberikan rahmat dan bahwa apa yang dilakukan-Nya tidak dapat digagalkan oleh kefasikan atau ketidakmampuan manusia.

Variasi-variasi Calvinisme

Akhir suatu peristiwa dari reformasi atau pengembangan yang diterapkannya sepanjang sejarah Calvinisme, maka memunculkan beragam variasi dari Calvinisme. Berikut ini yaitu beberapa variasi yang ada:

Lapsarianisme

Dalam teologi Calvinis skolastik, hadir dua aliran dari pemikiran mengenai kapan dan siapa yang dipredestinasikan Allah:

• Supralapsarianisme (dari bahasa Latin: supra, "di atas", yang berarti "sebelum" + lapsus, "jatuh"), atau Antelapsarianisme, kadang-kadang disebut "Calvinisme tinggi", yang berpendapat bahwa Allah menetapkan beberapa orang untuk keselamatan dan beberapa untuk kebinasaan ketika belum manusia jatuh ke dalam dosa.^[3]
• Infralapsarianisme (dari bahasa Latin: infra , "di bawah", yang berarti "setelah" + lapsus, "jatuh") atau dikenal juga dengan sublapsarianisme atau postlapsarianisme, kadang-kadang disebut "Calvinisme rendah", berpendapat bahwa penentuan Allah terhadap siapa pilihan dan siapa yang disorongkan terjadi setelah kejatuhan manusia ke dalam dosa.^[3]

Catatan : Urutan dalam Infralapsarianisme maupun Supralapsarianisme bukanlah urutan kronologis / waktu, tetapi hanya urutan berlandaskan logika. ^[4]

Amyraldisme

Amyraldisme yaitu bangun modifikasi dari teologi Calvinis yang menampik salah satu dari lima poin Calvinisme, yakni doktrin penebusan terbatas (limited atonement), dan mendukung penebusan tidak terbatas (unlimited atonement). Secara sederhana, Amyraldisme menyatakan bahwa Tuhan telah menyediakan penebusan Kristus bagi semua orang tanpa selain, namun melihat bahwa absen satupun yang dengan sendirinya hendak percaya, maka Tuhan pun akhir memilih orang-orang yang Dia hendak tinggikan kepada iman di dalam Kristus, dengan demikian anggapan ini berusaha mempertahankan doktrin Calvinis perihal pemilihan tanpa syarat tetapi diproduksi menjadi bertentangan dengan doktrim Calvinis perihal penebusan terbatas.

Hiper-Calvinisme

Hiper-Calvinisme yaitu keyakinan bahwa Allah menyelamatkan umat pilihan melewati kehendak kedaulatan-Nya tanpa atau hanya sedikit menggunakan metode (seperti penginjilan, khotbah, dan doa bagi yang hilang) dalam mewujudkan keselamatan itu. Hiper-Calvinis terlalu menekankan kedaulatan Allah dan terlalu mengabaikan tanggung jawab manusia dalam karya keselamatan.

Menurut Edwin H. Palmer, Hiper-Calvinisme bertentangan secara frontal dengan Arminianisme. Sementara penganut Arminian menyangkal kedaulatan Allah, Hiper-Calvinis melepaskan fakta tanggung jawab manusia. Dia melihat pernyataan yang jelas dari Alkitab mengenai penentuan lebih dahulu dari Allah dan memegang hal itu dengan teguh. Tetapi karena tidak mampu mendamaikannya secara logis dengan tanggung jawab manusia, dia menyangkal tanggung jawab manusia itu. Ada orang Arminian dan orang hyper-Calvinist, sekalipun yaitu kutub-kutub yang bertentangan, sebetulnya sangat dekat dalam cara berpikirnya.^[5]

Neo Calvinisme

Rekonstruksionisme

Lihat pula

Doktrin

• Lima butir Calvinisme
• Predestinasi dan Predestinasi (Calvinisme)
• Pembenaran yang diberikan
• Syafaat para kudus perihal penolakan kultus kepada para kudus
• Teologi Perjanjian
• Apologetika praduga: apologetika dari perspektif Calvinis
• Dominionisme, Teologi Dominion, Teonomi, Rekonstruksionisme Kristen: gerakan-gerakan yang relatif kecil di bagian yang terkait kumpulan Calvinis
• Monergisme

Kumpulan

• Huguenot: para pengikut Calvinisme di Perancis, pada 100 tahun ke-16 dan 17.
• Puritan: kaum Calvinis radikal di Inggris.
• Pilgrim: kaum Puritan separatis yang melepaskan Eropa dan pergi ke Amerika untuk mencari kebebasan taat kepada agama.
• Gereja-gereja Hervormd: denominasi yang secara historis menganut doktrin Calvinis.

Sumber-sumber

• John Calvin (1960). Institutes of the Christian Religion. ISBN 0-664-22028-2 (juga tersedia online dalam terjemahan yang lebih tua)
• Ford Lewis Battles dan John Walchenbach (2001). Analysis of the Institutes of the Christian Religion of John Calvin. ISBN 0-87552-182-7
• John Thomas McNeill (1954). The History and Character of Calvinism. ISBN 0-19-500743-3

Pranala luar

Situs-situs Calvinis

• Center for Reformed Theology and Apologetics – memuat banyak bahan dari perspektif Calvinis.
• Monergism.com – banyak sumber Hervormd dan Calvinis
• Calvinism Index oleh Colin Maxwell
• Third Millennium Ministries – banyak artikel masa kini, khotbah audio, dan kuliah oleh para teologi Hervormd serta pendeta-pendeta masa kini perihal beragam topik.
• Sola Gratia Ministries – sumber-sumber Hervormd dan Calvinis lainnya.
• The Highway – artikel-artikel lainnya lagi dari perspektif Hervormd.
• Sumber-sumber pendidikan dari United Reformed Church – banyak khotbah audio, kuliah, dan kurikulum teologi dari sebuah denominasi Calvinis konservatif

Calvinisme dan sistem-sistem teologi lainnya

• Calvinisme dan Arminianisme – sebuah perbandingan singkat antara Calvinisme dan Arminianisme dari The Five Points of Calvinism - Defined, Defended, Documented oleh Steele dan Thomas
• Argument on the Arminian Controversy - Five Points of Gospel Truth Asserted and Defended (1836) oleh Moses Roney, membela Calvinisme dalam menghadapi Arminianisme.
• "Calvinism" dari Catholic Encyclopedia
• The Five Points of Calvinism Considered oleh David Servant (non-Calvinis)

Sumber acuan